文言文加赏析
最佳答案：
《陋室铭》
- 原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
- 赏析：刘禹锡的《陋室铭》以“陋室”为媒介，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。文章开篇运用类比手法，以山、水类比陋室，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。接着从自然环境、交往人物、日常生活等方面描绘陋室，突出其清幽雅致、主人的高雅脱俗。最后以诸葛庐、子云亭类比陋室，引用孔子的话强调陋室不陋，深化了主题。全文语言优美，音韵和谐，骈散结合，言简意赅，展现了作者独特的生活态度和人生追求。
《爱莲说》
- 原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
- 赏析：周敦颐的《爱莲说》通过对莲花的赞美，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度和对美好品德的追求。文章以“水陆草木之花，可爱者甚蕃”开篇，引出陶渊明爱菊、世人爱牡丹，再以“予独爱莲”表明自己的独特喜好。接着从生长环境、体态香气、气质风度等方面描绘莲花，赋予其高洁、正直、清雅等美好品质，将其比作君子。最后以菊、牡丹、莲分别象征隐逸者、富贵者、君子，通过对比表达了自己对莲的喜爱和对君子品德的推崇。全文托物言志，以莲喻人，语言优美，寓意深刻，展现了作者独特的人生观和价值观。
《小石潭记》
- 原文：从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
- 赏析：柳宗元的《小石潭记》是一篇优美的山水游记，作者以细腻的笔触描绘了小石潭的清幽景色，表达了被贬谪后的孤寂悲凉之情。文章按照游览顺序，先写发现小石潭的经过，以“如鸣佩环”的水声引发兴趣，再描绘小石潭的全貌，突出其水清石奇、树蔓青翠的特点。接着描写潭中鱼儿的动态，以鱼的“空游无所依”侧面烘托水的清澈透明，动静结合，生动有趣。然后写远望溪流，以“斗折蛇行，明灭可见”形容其曲折蜿蜒，以“犬牙差互”形容溪岸的参差不齐。最后写坐潭上的感受，以“凄神寒骨，悄怆幽邃”表达内心的孤寂悲凉。全文情景交融，语言简洁生动，描写细致入微，展现了作者高超的写景抒情技巧。
《兰亭集序》
- 原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏（同“快”）然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
- 赏析：王羲之的《兰亭集序》不仅是一篇书法艺术的巅峰之作，其文亦优美动人，表达了作者对人生无常的感慨和对生命价值的思考。文章先交代兰亭集会的时间、地点、人物、事由，再描绘兰亭的自然环境和集会的欢乐情景，以“崇山峻岭，茂林修竹”“清流激湍”等词语勾勒出一幅清幽雅致的山水画卷，以“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”表达集会的愉悦心情。接着由乐转悲，抒发对人生的感慨，认为人生短暂，世事无常，欢乐是短暂的，死亡是必然的，因此要珍惜时光，追求有意义的生活。全文情感真挚，文笔流畅，写景、叙事、抒情融为一体，展现了作者高超的文学造诣和深刻的人生思考。
《马说》
- 原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
- 赏析：韩愈的《马说》以千里马为喻，表达了作者对人才被埋没的愤慨和对封建统治者不能识别、重用人才的批判。文章开篇提出“世有伯乐，然后有千里马”的观点，强调伯乐对千里马的重要性。接着写千里马被埋没的原因，一是“食马者不知其能千里而食”，二是“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，从而揭示了封建社会中人才被埋没的普遍现象。最后以“其真无马邪？其真不知马也”的反问，表达了对统治者愚昧无知的强烈谴责。全文托物寓意，层层深入，语言简洁有力，寓意深刻，展现了作者敏锐的洞察力和强烈的社会责任感。
《春夜宴从弟桃花园序》
- 原文：夫天地者
